সম্পাদকীয়
মৰমৰ ঋতুস্ৰাৱ আৰু কিশোৰী সকলৰ সমস্যা
পৃথিৱীৰ প্ৰতি গৰাকী নাৰী মাহেকীয়া ঋতুস্ৰাৱৰ সন্মুখীন হয়। ই এক স্বাভাৱিক আৰু প্ৰাকৃতিক প্ৰক্ৰিয়া। সাম্প্ৰতিক সময়ত বিশেষকৈ কিশোৰী সকল মাহেকীয়া ঋতুস্ৰাৱৰ সময়ত বিভিন্ন অসুবিধাত ভোগা দেখা যায়। ৰাৱনাপাৰ অঞ্চলৰ কেইগৰাকীমান কিশোৰীৰ লগত তেওঁলোকৰ লগত এক সাক্ষাৎকাৰ।
শ্ৰী যশশ্ৰী শইকীয়া
সাংবাদিকতা এক সেৱা - মহাত্মা গান্ধী
মই বন কৰা ছোৱালী
তোমালোক টোপনিত থাকা
নিয়ৰ মনা দিহিঙীয়া আন্তৰ্জাতিক কন্যা শিশু দিৱস
প্ৰতিবছৰে গোটেই বিশ্বজুৰি ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ ৰাষ্ট্ৰসমূহ ১১ অক্টোবৰ তাৰিখটো আন্তৰ্জাতিক কন্যা শিশু দিৱস হিচাপে পালন কৰে। এই দিৱসক ছোৱালীৰ দিন বুলিও কোৱা হয়। ২০১২ চনৰ ১১ অক্টোবৰ তাৰিখে প্ৰথমে এই দিৱস পালন কৰা হৈছিল। প্লেন ইন্টাৰনেচনেল নামৰ বেচৰকাৰী অনুষ্ঠানৰ পৃষ্ঠপোষকতাত এটি প্রকল্প ৰূপে আন্তৰ্জাতিক কন্যা শিশুৰ জন্ম হৈছিল। এই দিৱসৰ ধাৰণা জাগ্ৰত হৈছিল প্লেন ইন্টাৰনেচনেলৰ “কাৰণ মই এজনী ছোৱালী” নামৰ আন্দোলনটোৰ পৰা। এই আন্দোলনৰ মূল কাৰ্য্যসূচী হ’ল গোটেই বিশ্বজুৰি কন্যাৰ পৰিপুষ্টি সম্পৰ্কে জন সচেতনতা বৃদ্ধি কৰা। এই সংস্থাৰ কানাডাৰ বিষয়ববীয়া সকলে এই আন্দোলনক বিশ্ব দৰবাৰত প্রতিষ্ঠা কৰিবলৈ কানাডাৰ চৰকাৰৰ সহায় লয়। পিছত ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সাধাৰণ সভাত কানাডাই আন্তৰ্জাতিক কন্যা শিশু দিৱস উদযাপনৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়ায়। ২০১১ চনৰ ১৯ ডিচেম্বৰ তাৰিখে এই প্ৰস্তাৱ ৰাষ্ট্ৰসংঘৰ সাধাৰণ সভাত গৃহীত হয় আৰু ২০১২ চনৰ ১১ অক্টোবৰ তাৰিখে প্ৰথম আন্তৰ্জাতিক কন্যা শিশু দিৱস পালন কৰা হয়। লিংগ বৈষম্য দূৰ কৰা এই দিৱসৰ প্ৰধান উদ্দেশ্য অন্যান্য উল্লেখযোগ্য ক্ষেত্ৰসমূহ হ’ল শিক্ষাৰ অধিকাৰ, পৰিপুষ্টি, আইনী সহায়, ন্যায়িক অধিকাৰ, চিকিৎসা সুবিধা আৰু বৈষম্যৰ পৰা সুৰক্ষা, নাৰীৰ বিৰুদ্ধে হিংসা আৰু বলপূৰ্বক বাল্য বিবাহ বন্ধ কৰা। প্ৰতিবছৰে ইয়াৰ একোটা প্ৰতিপাদ্য (ঠিম) থাকে। যেনে- প্ৰথম কন্যা শিশু দিৱসৰ প্ৰতিপাদ্য আছিল, “বাল্য বিবাহ বন্ধ কৰা”, দ্বিতীয় বাৰ ২০১২ ৰ প্ৰতিপাদ্য আছিল “ছোৱালীৰ শিক্ষা ক্ষেত্ৰ অভিনৱ কৰি তোলা”। এনেদৰে বিভিন্ন প্ৰতিপাদ্য অনুযায়ী এই দিৱস পালন কৰা হয়। কন্যা শিশু দিৱসৰ প্ৰচাৰ আৰু প্ৰসাৰৰ উদ্দেশ্যে বিভিন্ন দেশত বিভিন্ন কাৰ্য্যসূচী পালন কৰা হয়, তাৰে কিছুমান ৰাষ্ট্ৰসংঘই প্ৰযোজনা কৰে। যেনে, ভাৰতৰ মুম্বাইত অনুষ্ঠিত সাংগিতিক অনুষ্ঠান। কিছুমান বেচৰকাৰী সংস্থা যেনে অষ্ট্ৰেলিয়াৰ গাৰ্ল গাইড অষ্ট্ৰেলিয়াই ভালেমান কাৰ্য্যসূচী পালন কৰে। স্থানীয় সংঘই নিজা নিজা অঞ্চলত বিভিন্ন অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত কৰে। যেনে দক্ষিণ আফ্ৰিকাৰ কিছুমান অঞ্চলত টি-চাৰ্ট ছোৱালীৰ মাজত বিতৰণ কৰা হয়।
নিকিতা বৰ্মন ঋতুস্ৰাৱৰ সময়ত কিশোৰীসকলে ল’ব লগীয়া সাৱধানতা মাজুলী জিলাৰ ৰতনপুৰ স্বাস্থ্যকেন্দ্ৰৰ এ.এন.এম অণিতা ফুকনৰ সৈতে এক সাক্ষাৎকাৰ
বিদিশা শইকীয়াঃ- মাহেকীয়া ঋতুস্ৰাৱৰ সময়ত কিশোৰী সকলে কেনেধৰণৰ পৰিষ্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতা বজাই ৰাখিব লাগে?
বিদিশা শইকীয়া
বাল্য বিবাহ
প্ৰাচীন কালত কম বয়সীয়া কন্যা শিশুক বিবাহৰ উপযুক্ত বয়স হোৱাৰ পূৰ্বেই বিয়া দিয়া এক প্ৰথা প্ৰচলিত আছিল, সেয়াই বাল্য বিবাহ। বৰ্তমান এই প্ৰথা অনুসৰি পিতৃ-মাতৃয়ে নিজৰ ছোৱালীজনীক বয়স নোহোৱাৰ আগতে বিবাহ কৰাই দিছিল। তথাপি পৃথিৱীত এনে কিছুমান ঠাইত আছে, য'ত বৰ্তমান সময়তো বাল্য বিবাহ প্ৰচলিত হৈ আছে। ছোৱালীজনীক ঘৰৰ বোজা বুলি ভাবি কম বয়সত বিয়া দিছিল। এতিয়া আইনৰ অনুযায়ী কোনো ছোৱালীক ১৮ বছৰ হোৱা আগতে বিয়া দিব নোৱাৰে। ১৮ বছৰ হোৱা পিছতে পিতৃ-মাতৃয়ে ছোৱালীজনীক বিবাহ দিব পাৰিব। আৰু সেই সময়ত খিনিত কোনো ছোৱালী বা ল'ৰাই হওঁক অশিক্ষিত হৈ ঘৰত থাকিব নোৱাৰিব ৬ বছৰ পৰা ১৪ বছৰৰ সকলো শিশু বিদ্যালয় যোৱাটো বাধ্যতামূলক। তাৰ পাছত ১৮ বছৰ হ'লে ছোৱালীজনীক বিবাহ দিব পাৰিব।
জাহ্নৱী ৰাজোৱাৰ
বাল্য বিবাহ-এক ব্যাধি
বাল্য বিবাহ বুলিলে সাধাৰণতে ভাৰতবৰ্ষৰ কিছুমান সমাজত সম্পাদন হোৱা এনে বিবাহ, য’ত এগৰাকী নাবালিকাক (সাধাৰণতে ১৫ বছৰৰ তলৰ) এজন প্ৰাপ্তবয়ষ্ক পুৰুষলৈ বিয়া দিয়া হয়। বাল্য বিবাহৰ দ্বিতীয়টো ৰূপ হৈছে শিশুৰ ভৱিষ্যতৰ বিবাহ মাক-দেউতাকে ঠিক কৰি থয়, বিবাহ উপযোগী বয়স নোহোৱালৈকে ল’ৰা-ছোৱালীৰ মাজত দেখা দেখি নহয়। আইনগতভবে ল’ৰাৰ বিবাহযোগ্য বয়স হৈছে ২১ বছৰ আৰু ছোৱালীৰ ১৮ বছৰ।
প্ৰিয়ংকা ৰাজোৱাৰ
দুলীয়াবাম চাহ বাগিচাৰ দুগৰাকী কিশোৰীৰ সৈতে বাৰ্তালাপ
অলপতে ডিব্ৰুগড় জিলাৰ দুলীয়াবাম চাহ বাগিচাৰ দুগৰাকী কিশোৰীৰ সৈতে লগ ধৰি তেওঁলোকৰ স্বাস্থ্য পৰিস্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ ওপৰত বিভিন্ন কথা বতৰা পতা হৈছিল। প্ৰথমতে তেওঁলোকৰ সৈতে হোৱা পৰিচয়ৰ পিছত জানিবলৈ পালো দুয়োগৰাকী কিশোৰীয়ে বৰ্তমান পঢ়া-শুনা কৰি আছে আৰু তাৰে এগৰাকী কিশোৰীয়ে সদ্যস্নাতক ডিগ্ৰী লাভ কৰিবলৈ সক্ষম হৈছে। কথা বতৰাৰ পৰা জানিব পৰা গ’ল, তেওঁলোক বৰ্তমান সেই বাগিচাৰে অন্তৰ্গত এক কিশোৰী ক্লাৱৰ লগত জড়িত। জানিব পৰা মতে তেওঁলোকে এই কিশোৰী ক্লাৱৰ জৰিয়তে বহুতো কথা জানিব পাৰে আৰু স্বাস্থ্য আৰু পৰিস্কাৰ-পৰিচ্ছন্নতাৰ ওপৰত যথেষ্ট সজাগ হয়। খোৱা খাদ্যৰ কথা সোধাত তেওঁলোকে সমতুল্য আহাৰৰ কথা আমাক অৱগত কৰে আৰু খাদ্যত থকা প্ৰ’টিন, ভিটামিন, শাক-পাচলিৰ পৰা পোৱা আইৰণ ইত্যাদিৰ কথা আমাক বুজাই দিয়ে। আয়দিনযুক্ত নিমখৰ ব্যৱহাৰে স্বাস্থ্য ভালে ৰখাৰ উপৰিও গৰল ৰোগৰ পৰাও ৰক্ষা কৰে, এই বিষয়ে বাগিচাৰ লোকসকলক সজাগ কৰি তোলে বুলি আমাক জানিবলৈ দিয়ে। বৰ্তমান বাগিচাৰ লোকে নিমখৰ সেৱন যথেষ্ট কম হোৱাৰ লগতে ৰঙা চাহৰ লগত নিমখৰ সৈতে ৰঙা চাহ কমোৱা বুলিও ব্যক্ত কৰে। মাহেকীয়া হোৱাৰ সময়ত কেনেধৰণৰ ব্যৱস্থা গ্ৰহণ কৰে বুলি সোধাত তেওঁলোকে কয়, কপাহী কাপোৰ ব্যৱহাৰ কৰে আৰু চাবোন পানীৰে ধুই, ৰ’দত শুকুৱাই পুনৰ ব্যৱহাৰ কৰে বুলি আমাক জানিবলৈ দিয়ে।
হৰ্ষিতা চক্ৰৱৰ্তী
|